Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

На 100 секундах от ядерной войны

И вновь размышляем на телеканале РЕН о часах судного дня, угрозе ядерной войны и случаях когда человеческий фактор спас от ошибок искусственного интеллекта #александрзорин


https://youtu.be/dXUEPal22ZI

promo chestniy_yurist april 30, 2012 13:34 61
Buy for 80 tokens
В последнее время многие читатели моего блога, не соглашаясь с теми или иными выводами по юридическим проблемам, из-за отсутствия правовой аргументации начинают обвинять меня в том, что я не юрист. В очередной раз, я доказываю обратное честным юридическим способом и предоставляю свои…

Пасха 2021

#ХристосВоскресе ! По доброй традиции и благословении пронёс на крестном ходе хоругвью в Храме Великомученика Никиты на Патриаршем подворье



Ничто не ново под луною

СОЛОМОНОВА МУДРОСТЬ, ИЛИ МЫСЛИ, ВЫБРАННЫЕ ИЗ ЭККЛЕЗИАСТА

Во цвете пылких, юных лет
Я нежной страстью услаждался;
Но ах! увял прелестный цвет,
Которым взор мой восхищался!
Осталась в сердце пустота,
И я сказал: «Любовь — мечта!»

Любил я пышность в летах зрелых,
Богатством, роскошью блистал;
Но вместо счастья, дней веселых,
Заботы, скуку обретал;
Простился в старости с мечтою
И назвал пышность суетою.

Искал я к истине пути,
Хотел узнать всему причину,—
Но нам ли таинств ключ найти,
Измерить мудрости пучину?
Все наши знания — мечта,
Вся наша мудрость — суета!

К чему нам служит власть, когда, ее имея,
Не властны мы себя счастливыми творить;
И сердца своего покоить не умея,
Возможем ли другим спокойствие дарить?

В чертогах кедровых, среди садов прекрасных,
В объятиях сирен, ко мне любовью страстных,
Томился и скучал я жизнию своей;
Нет счастья для души, когда оно не в ней.

Уныние мое казалось непонятно
Наперсникам, рабам: я вкус свой притупил,
Излишней негою все чувства изнурил —
Не нужное для нас бывает ли приятно?

Старался я узнать людей;
Узнал — и в горести своей
Оплакал жребий их ужасный.
Сердца их злобны — и несчастны;
Они враги врагам своим,
Враги друзьям, себе самим.

Там бедный проливает слезы,
В суде невинный осужден,
Глупец уважен и почтен;
Злодей находит в жизни розы,
Для добрых терние растет,
Темницей кажется им свет.

Смотри: неверная смеется —
Любовник горестью сражен:
Она другому отдается,
Который ею восхищен;
Но скоро клятву он забудет,
И скоро... сам обманут будет.

Ехидны зависти везде, везде шипят;
Достоинство, талант и труд без награжденья.
Творите ли добро — вам люди зло творят.
От каменных сердец не ждите сожаленья.

Злословие свой яд на имя мудрых льет;
Не судит ни об ком рассудок беспристрастный,
Лишь страсти говорят.— Кто в роскоши живет,
Не знает и того, что в свете есть несчастный.

Но он несчастлив сам, не зная отчего;
Желает получить, имеет и скучает;
Желает нового — и только что желает.
Он враг наследнику, наследник враг его.

По грозной влаге Океана
Мы все плывем на корабле
Во мраке бури и тумана;
Плывем, спешим пристать к земле —
Но ветр ярится с новой силой,
И море... служит нам могилой.

Умы людей ослеплены.
Что предков наших обольщало,
Тем самым мы обольщены;
Ученье их для нас пропало,
И наше также пропадет —
Потомков та же участь ждет.

Ничто не ново под луною:
Что есть, то было, будет ввек.
И прежде кровь лилась рекою,
И прежде плакал человек,
И прежде был он жертвой рока,
Надежды, слабости, порока.

И царь и раб его, безумец и мудрец,
Невинная душа, преступник, изверг злобы,
Исчезнут все как тень — и всем один конец:
На всех грозится смерть, для всех отверсты гробы.

Для тигра, агницы сей луг равно цветет,
Равно питает их. Несчастных притеснитель
Покоится в земле, как бедных утешитель;
На хладном гробе их единый мох растет.

Гордися славою, великими делами
И памятники строй: что пользы? ты забыт,
Как скоро нет тебя, народом и друзьями;
Могилы твоея никто не посетит.

Как жизнь для смертного мятежна!
И мы еще желаем жить!
Как власть и слава ненадежна!
И мы хотим мечтам служить,
Любить, чего любить не должно,
Искать, чего найти не можно!

Несчастный, слабый человек!
Ты жизнь проводишь в огорченьи
И кончишь дни свои в мученьи.
Ах! лучше не родиться ввек,
Чем в жизни каждый миг терзаться
И смерти каждый миг бояться!

Ничтожество! ты благо нам;
Ты лучше капли наслаждений
И моря страшных огорчений;
Ты друг чувствительным сердцам,
Всегда надеждой обольщенным,
Всегда тоскою изнуренным!

Что нас за гробом ждет, не знает и мудрец.
Могила, тление всему ли есть конец?
Угаснет ли душа с разрушенным покровом,
На небо ль воспарив, жить будет в теле новом?

Сей тайны из людей никто не разрешил.
И червя произвел творец непостижимый;
Животные и мы его рукой хранимы;
Им так же, как и нам, он чувство сообщил.

Подобно нам, они родятся, умирают.
Где будет их душа? где будет и твоя,
О бренный человек? В них чувства исчезают,
Исчезнут и во мне, увы! что ж буду я?

Но кто из смертных рассуждает?
Скупец богатство собирает,
Как будто ввек ему здесь жить;
Пловцы сражаются с волнами,—
Зачем? чтоб Тирскими коврами
Глаза роскошного прельстить.

Пред мощным слабость трепетала;
Он гром держал в своих руках:
Чело скрывая в облаках,
Гремел, разил — земля пылала —
Но меркнет свет в его очах,
И бог земный... падет во прах.

Как розы юные прелестны!
И как прелестна красота!
Но что же есть она? мечта,
Темнеет цвет ее небесный,
Минута — и прекрасной нет!
Вздохнув, любовник прочь идет.

Так всё проходит здесь — и скоро глас приятный
Умолкнет навсегда для слуха моего;
Свирели, звуки арф ему не будут внятны;
Застынет в жилах кровь от хлада своего.

Исчезнут для меня все прелести земные;
Ливанское вино престанет вкусу льстить;
Преклонится от лет слабеющая выя,
И томною ногой я должен в гроб ступить.

Подруги нежные, которых ласки были
Блаженством дней моих! простите навсегда!
Уже судьбы меня с любовью разлучили;
Весна не расцветет для старца никогда.

А ты, о юноша прелестный!
Спеши цветы весною рвать
И время жизни, дар небесный,
Умей в забавах провождать;
Забава есть твоя стихия;
Улыбка красит дни младые.

За чашей светлого вина
Беседуй с умными мужами;
Когда же тихая луна
Явится на небе с звездами,
Спеши к возлюбленной своей —
Забудь... на время мудрость с ней.

Люби!.. но будь во всем умерен;
Пол нежный часто нам неверен;
Любя, умей и разлюбить.
Привычки, склонности и страсти
У мудрых должны быть во власти:
Не мудрым цепи их носить.

Нам всё употреблять для счастия возможно,
Во зло употреблять не должно ничего;
Спокойно разбирай, что истинно, что ложно:
Спокойствие души зависит от сего.

Сам бог тебе велит приятным наслаждаться,
Но помнить своего великого творца:
Он нежный вам отец, о нежные сердца!
Как сладостно ему во всем повиноваться!

Как сладостно пред ним и плакать и вздыхать!
Он любит в горести несчастных утешать,
И солнечным лучом их слезы осушает,
Прохладным ветерком их сердце освежает.

Не будь ни в чем излишне строг;
Щади безумцев горделивых,
Щади невежд самолюбивых;
Без гнева обличай порок:
Добро всегда собой прекрасно,
А зло и гнусно и ужасно.

Прощая слабости другим,
Ты будешь слабыми любим,
Любовь же есть святой учитель.
И кто не падал никогда?
Мудрец, народов просветитель,
Бывал ли мудр и тверд всегда?

В каких странах благословенных
Сияет вечно солнца луч
И где не видим бурных туч,
Огнями молний воспаленных?
Ах! самый лучший из людей
Бывал игралищем страстей.

Не только для благих, будь добр и для коварных,
Подобно как творец на всех дары лиет.
Прекрасно другом быть сердец неблагодарных!
Награды никогда великий муж не ждет.

Награда для него есть совесть, дух покойный.
(Безумие и злость всегда враги уму:
Внимания его их стрелы недостойны;
Он ими не язвим: премудрость щит ему.)

Сияют перед ним бессмертия светилы;
Божественный огонь блестит в его очах.
Ему не страшен вид отверстыя могилы:
Он телом на земле, но сердцем в небесах.

Суд над протодиаконом Кураевым

"Заштатному клирику города Москвы протодиакону Андрею Кураеву

В связи с публичным оскорблением Вами памяти настоятеля Богоявленского кафедрального собора города Москвы протоиерея Александра Агейкина, невзирая на скорбь его жены и детей, в день его кончины, что характеризует это деяние не только как безнравственное, но и как особенно циничное, что вызвало возмущение архиереев, клириков и мирян Русской Православной Церкви, а также учитывая Ваши предыдущие деяния, относительно которых поступали жалобы на мое имя, Вы запрещаетесь в священнослужении до принятия решения епархиальным церковным судом по рассмотрении упомянутых деяний.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ"

Таков текст Указа Патриарха Кирилла от 29 апреля 2020 г., размещенного на сайте Московской городской епархии РПЦ из которого мы видим, что запрет в священослужении это не наказание, а обеспечительная мера в ожидании церковного суда над Кураевым.

Сам протодиакон Андрей Кураев в комментарии радиостанции «Говорит Москва» заявил, что знает об этом решении, но оно его не беспокоит.

«Да, уже узнал. Сейчас карантин всё равно, суды работать не могут. Я сейчас везу замечательного плюшевого медвежонка своим внучкам, и это для меня гораздо более актуальнее и важнее».

У скончавшегося настоятеля Елоховского кафедрального собора Александра Агейкина перед смертью диагностировали коронавирус. «В моей памяти сей недопротопресвитер останется как тупой карьерист, сделавший карьеру в сфере вип-сервиса», – написал о нём Андрей Кураев в LiveJournal.

Конечно, с точки зрения мирского суда подобные высказывания могут быть оценены как свободна выражения мнения, гарантированная ст.10 Европейской конвенции о защите прав и основных свобод, даже несмотря на их явно провокационное направление.

Однако это другой случай, учитывая что Кураев все же является членом религиозной корпорации, где устои, традиции, тайны и имидж имеют первостепенное значение и могут быть признаны серьезным дисциплинарным нарушением, влекущим суровые наказания. Сам Кураев, судя по его комментарию, рассматривает возможность защиты в мирских судах, которые сейчас закрыты.

В свою очередь РПЦ намерена реализовать свои права по отношению к Кураеву в рамках церковного суда, о чем свидетельствует Указ Патриарха. Особенности церковных судов я подробно рассматривал здесь. И наказания которые могут следовать в отношении клириков — дела по обвинению в совершении церковных правонарушений, предусмотренных утвержденным Священным Синодом перечнем и влекущих за собой канонические прещения (наказания) в виде освобождения от должности, увольнения за штат, временного или пожизненного запрещения в священнослужении, извержения из сана, отлучения от Церкви.

Интересную подборку наказаний клириков сделало РИА Новости в этом материале, например, 8 февраля 2010 года, по сообщению официального сайта Русской православной церкви, священник Иоанн Охлобыстин временно запрещен в служении — такую резолюцию принял патриарх Московский и всея Руси Кирилл в ответ на ноябрьское обращение самого клирика. Осенью 2009 года отец Иоанн сообщил в своем блоге, что подал прошение патриарху с просьбой отстранить его от служения, пока он в поисках своего предназначения. "При всем уважении нашего общества, включая представителей Церкви, к тому вкладу, который вносят актеры в культурную жизнь народа, следует придерживаться церковных канонов, в соответствии с которыми священство и лицедейство несовместимы", — сказано в резолюции патриарха Кирилла.

Наиболее мягкое мнение выразил о Кураеве — Архимандрит Тихон (Шевкунов). "Я понимаю отца Андрея в чём-то, в смысле того, что он боится, что ничего не будет сделано, он хочет сделать ситуацию необратимой. К тому же отец Андрей просто мой друг, и я от этой дружбы не откажусь, даже если я не согласен с ним, скажем, в методах, которые он избирает. Но я считаю, что так делать нельзя. Есть Церковь. Есть иерархия… Поэтому я глубоко убежден, что отец Андрей должен написать не в блогах, а Патриарху, или встретиться с ним, если есть возможность".

Я же знаю Кураева как популярного блогера ЖЖ (diak_kuraev) и общительного человека, который, как мне кажется, привлекает аудиторию кликбейтом и молодежном сленгом,  выпячивая проблемы РПЦ, что может доставлять корпорации репутационные проблемы весомого характера, а поэтому реакция РПЦ является предсказуемой.

Как сообщает сам Кураев ситуация с ним выходит на международный уровень: "Глава мирового православия Патриарх Константинопольский Варфоломей I издал указ, согласно которому протодиакон Андрей Кураев восстанавливается в служении, а указ о запрете, изданный Патриархом Кириллом, признаётся юридически ничтожным".

Будем наблюдать за развитием ситуации.

Литература или вмешательство в частную жизнь?

В РПЦ предложили изучать священные тексты на уроках литературы. Такое предложение высказал митрополит Иларион, отвечающий за внешние церковные связи.

С одной стороны, у этого предложения будут сторонники, с другой - немало противников, которые будут вспоминать Конституцию, говорить, что Россия - светское государство и т.п. И действительно, может ли считаться изучение, скажем, Библии или Корана - вмешательством церкви в жизнь?

Опять же, как посмотреть. Ведь можно, взглянуть на священный текст как литературное произведение с мощным сюжетом, как на историю, за которой хочется наблюдать и обязательно узнать, чем она закончится. Вмешательство ли это в жизнь, учитывая воспитательное воздействие?

И даже если ребёнок воспитывается в атеистической семье, ему всё равно учат тому, что такое «хорошо, а что такое плохо». И в этой связи едва можно переоценить значимость Библии, Торы или Корана для осознания этих фундаментальных основ для воспитания нравственного человека.

Должно ли это быть факультативом? Обязательным к изучению? За счёт каких произведений и без того в плотной школьной программе? Стоит ли жертвовать ради этого каком-то отоварим? Если да, то какими? Вопросов много. Ответов нет. А вы что думаете?


Русский Ватикан

В музее Троице-Сергиевой Лавры в книге почётных гостей оставил запись от имени политической партии «Россия Будущего», конечно, после Геннадия Зюганова

67C081CE-7012-4E8C-8C84-9E3A957007F2.jpeg


Collapse )

Христос Воскресе!

Христос Воскресе!

Сменяйтесь времена, катитесь в вечность годы,

Но некогда весна бессменная придет.
Жив Бог! Жива душа! И царь земной природы,

Воскреснет человек: у Бога мертвых нет!

Н.Гнедич

Храм Гроба Господня и схождение благодатного огня

Сегодня Великая суббота накануне празднования Пасхи по юлианскому календарю и в храме Воскресения Христова в Иерусалиме происходит таинство схождения Благодатного огня. Вынос пасхального огня символизирует выход из Гроба «Света Истинного», то есть воскресшего Иисуса Христа.

Более трех четвертей граждан России (81%) будут отмечать в ближайшее воскресенье праздник Пасхи; о том, что в этот день празднуют Воскресение Христово, знает каждый второй россиянин (50%), свидетельствуют данные опроса ВЦИОМ.

Гроб Госпо́день, или Свято́й Гроб (греч. Αγιος Τάφος) — главная святыня христианского мира, гробница в скале; эта гробница признана Историческими церквями местом, где, согласно Евангелию, Иисус Христос был погребён после распятия и на третий день воскрес. Гробница является главным алтарём Храма Воскресения Христова в Иерусалиме.

Храм Гроба Господня делят шесть конфессий: греко-православные, католики, армяне, копты, сирийцы и эфиопы. Каждой – выделены свои приделы и часы для молитв.

Храм Гроба Господня одновременно принадлежит и всем, и никому.

Куву́клия (греч. Κουβούκλιον — «покой, опочивальня», лат. Cubiculum) — это небольшая (6 × 8 м) купольная часовня жёлто-розового мрамора в центре Ротонды Храма Воскресения Христова. Она заключает в себе Гроб Господень и придел Ангела. Вход в Кувуклию с востока, он имеет деревянные двустворчатые дверки, с кафоликоном её соединяет мраморный помост. Снаружи с запада к Кувуклии пристроен придел коптов.

Согласно традиции, гробница находилась за городскими стенами, на северо-запад от Иерусалима, недалеко от Голгофы. В начале IV века над нею была возведена Кувуклия Храма Гроба Господня.

Сейчас в Иерусалиме начнутся крестные ходы к храму Гроба Господня, в руках у верующих - хоругви и иконы. Христиане просят Господа даровать Благодатный Огонь. Патриарх Иерусалимский Феофил III прибудет в храм крестным ходом от здания Иерусалимской Патриархии. Сначала он один войдет в Кувуклию, а верующие с лампадками и пасхалами будут ждать. Затем Патриарх Иерусалимский передаст огонь через специальные окошки в Кувуклии. Выйдя из часовни, дарует паломникам огонь.

Посморите мой фоторепортаж из Храма Гроба Господня.

DSC_6395.JPG

Collapse )

Это знамение

Пожар в соборе Парижской Богоматери должен восприниматься как знамение и призыв к покаянию. Об этом заявил представитель Русской православной церкви (РПЦ) при Совете Европе и Евросоюзе игумен Филипп.

"Подобные события в истории всегда воспринимались как знамения, которые призывают к покаянию, обращению к Богу, исправлению жизни. Мы должны помнить слова Христа, сказанные тем, кто думал, что люди, погибшие от рук Пилата или от падения Силоамской башни, были грешнее других (Лк, 13,1-5): "говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете".


ПС. Фоторепортаж до пожара


Collapse )

О любви из Баратынского

Удивляюсь как глубоко раньше страдали русские поэты, например Евгений Баратынский. А сейчас Инста превращает людей в овощей с клиповым взглядом без романтического мышления



Мы пьем в любви отраву сладкую;
Но всё отраву пьем мы в ней,
И платим мы за радость краткую
Ей безвесельем долгих дней.
Огонь любви, огонь живительный,-
Все говорят,- но что мы зрим?
Опустошает, разрушительный,
Он душу, объятую им!
Кто заглушит воспоминания
О днях блаженства и страдания,
О чудных днях твоих, любовь?
Тогда я ожил бы для радости,
Для снов златых цветущей младости
Тебе открыл бы душу вновь.

//////

Нет, обманула вас молва,
По-прежнему дышу я вами,
И надо мной свои права
Вы не утратили с годами.
Другим курил я фимиам,
Но вас носил в святыне сердца;
Молился новым образам,
Но с беспокойством староверца.

<1824>